西安歐亞學(xué)院新文化研究院揭牌!“新文化×新視角”主題沙龍?bào)@喜開幕
http://valf.cn  2022年7月25日  來源:華禹教育網(wǎng)

  20世紀(jì)最杰出的思想家托尼·朱特曾提到,“你的參照系越是宏大,你所把握的細(xì)節(jié)和地方性知識(shí)就越為薄弱——這也是為什么探究事情原委的最佳人選通常不是知識(shí)分子,而是記者。你沒法在成為一名具有全球視野的人的同時(shí),仍希望保有常規(guī)的、實(shí)地(ontheground)的知識(shí)。”

  對(duì)于這些被遺忘的觀念、現(xiàn)今時(shí)髦的思潮、對(duì)未來搖晃的預(yù)測(cè),作為以文化為基底、傳媒為手段的文化傳媒學(xué)院應(yīng)如何檢視這些由過去、現(xiàn)在乃至未來所兼容并包的文化,這或許是我們亟需思考的。

  近日,一場(chǎng)有關(guān)“新文化×新視角”的主題沙龍?jiān)?a href=http://valf.cn/eurasia/ target=_blank>西安歐亞學(xué)院設(shè)計(jì)與媒體實(shí)驗(yàn)中心如期舉行,它結(jié)合對(duì)于時(shí)間和場(chǎng)域不同維度的思考,譬如古老文化留給我們的財(cái)富,現(xiàn)在備受矚目的各類新型文化社交方式,來自不同文化、技術(shù)行業(yè)的領(lǐng)軍人物,開展了一場(chǎng)極為精彩的對(duì)話。


  在上半場(chǎng)的主題沙龍中,圍繞著“我們要如何理解新文化”這個(gè)話題,四位嘉賓展開了討論,他們分別來自專注于表演的傳統(tǒng)文化行業(yè)、注視著更新潮文化表達(dá)的新興文化科技創(chuàng)始者,新文化到底意味著“新瓶裝舊酒”,還是媒介本就是信息的延伸?以下為沙龍談話的精選內(nèi)容——

  “新文化、新業(yè)態(tài)”——如何理解新文化?


  #新的文化就是新的表達(dá)方式#


         王琛 入世泛娛(西安)文化科技有限公司創(chuàng)始人

  我個(gè)人理解的新文化,它一定會(huì)跟國內(nèi)目前的傳統(tǒng)文化、潮流文化貼合,具有一定文化內(nèi)核在,與此同時(shí),將不同文化做成不同新的業(yè)態(tài)和表達(dá)方式。新的文化就是新的表達(dá)方式,跟隨著時(shí)代的發(fā)展,已有的文化也要和新的發(fā)展相關(guān)。

  新文化業(yè)態(tài)在近年來的變化是很值得關(guān)注的。實(shí)際上,很多網(wǎng)絡(luò)作家他們已經(jīng)把握了年輕人的消費(fèi)習(xí)慣,現(xiàn)在很多人在說國潮,比如李寧所做的一些新嘗試。很多年輕人買衣服,喜歡新唐裝,喜歡國潮的衣服,實(shí)際上,一開始這些廠家往往都是很小的廠家,但李寧決定了這個(gè)方向,開始與它們合作。

  一提到話劇,可能大家印象中都是《茶館》,其實(shí)傳統(tǒng)話劇生存十分艱難。幾年前,上海開始出現(xiàn)沉浸式劇場(chǎng),這是從百老匯過來的舶來品,但它的互動(dòng)性很多,功能性強(qiáng),我們?nèi)ツ曜隽顺两皆拕,雖然講的是民國的故事,但是很注重和年輕人交流,目前疫情雖然還沒上線,但是依然有大量人預(yù)約。

  #新文化永遠(yuǎn)符合當(dāng)代文化潮流#


             李丑 西安永寧國際文化總經(jīng)理

  早十幾年前我們一直做傳統(tǒng)文化,專注于做演出。那么我們現(xiàn)在要做什么?就是努力發(fā)展成為一個(gè)文化交流中心。在當(dāng)代社會(huì)上,很多年輕人對(duì)中國美學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了很高的水準(zhǔn),比如國潮、國風(fēng)的流行,都是我們對(duì)于文化自信新的表達(dá)。新文化永遠(yuǎn)符合當(dāng)代文化潮流,是對(duì)文化的再理解,在這之上增加新的元素。

  #新文化要帶著年輕人的視角#


               劉海 海星集團(tuán)總裁

  我們做企業(yè)接觸的都是企業(yè)文化,我的理解新文化是一種延伸,如果說秦腔是一種傳統(tǒng)文化,它可能很難傳承下去,新文化要帶著年輕人的視角,它就會(huì)變幻出新的形式與表達(dá)。

  比如抖音,它也有自己的方式,它的語言和傳播的渠道,代表了年輕人的需求和視角,這是未來的趨勢(shì),也是新文化發(fā)展的方向。如果文化沒有所謂的引領(lǐng),也沒有標(biāo)桿,那它其實(shí)也沒有方向。所以需要有專業(yè)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與企業(yè)合作,將其提煉出來,做系統(tǒng)的研究和戰(zhàn)略,才能對(duì)新文化起到很好的作用。

  #以前,沒有人在這個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中跟你聊文學(xué)#


             姚振華 新東方西安校區(qū)校長

  新文化其實(shí)體現(xiàn)在形式層面,料還是那個(gè)料,只是換了烹飪的方式。比如新東方的董永輝,他在直播間里也會(huì)娓娓道來莎士比亞的詩歌,聊經(jīng)典的文化作品,內(nèi)容依然是那個(gè)內(nèi)容,但方式變了。在他之前,沒有人在這個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中跟你聊文學(xué)。

  我們最近準(zhǔn)備在西咸新區(qū)建立一個(gè)文化營地,目前那里的問題是每一個(gè)景區(qū)的識(shí)別度不夠高,比如曲江都是與唐文化相關(guān),最近比較出圈的一個(gè)劇本殺作品就與唐代文化相關(guān),無論是人物還是服裝,都與此僅僅貼合。如何將秦漢文化在西咸這個(gè)區(qū)域推廣,是很實(shí)際的問題,也是我們一直在思考的。

  對(duì)我來說,新文化改變的只是方式,內(nèi)容依然會(huì)從傳統(tǒng)文化去提取挖掘,但是在方式上要?jiǎng)?chuàng)新求變。


  在下半場(chǎng)沙龍中,討論變得更加落地,針對(duì)各類紛繁復(fù)雜的文化新業(yè)態(tài),文化傳媒學(xué)院到底能做什么?在一場(chǎng)有關(guān)新文化轟轟烈烈的行動(dòng)里,我們是投身于其中學(xué)習(xí)如何“行走”,還是退到一旁做一些更加沉淀的事情?以下為下半場(chǎng)主題沙龍的精彩節(jié)選——


  “文化數(shù)字化與數(shù)字人文”——新文化研究院究竟要做什么?

  #現(xiàn)在真正缺乏的是具有數(shù)字人文能力的人才#


       韓軍 中歐陜西校友會(huì)會(huì)長、西安新路網(wǎng)絡(luò)科技有限公司總裁

  現(xiàn)在常講新零售、新經(jīng)濟(jì),我們一直缺東西,然而在這個(gè)后臺(tái)的驅(qū)動(dòng)因素則是經(jīng)濟(jì)。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在的程度,必然會(huì)帶來文化自信。我們?cè)?jīng)的文化基底是孔孟(哲學(xué)),德先生賽先生進(jìn)來后,引進(jìn)了新的思想觀念,一直到近現(xiàn)代,我們一直在學(xué)習(xí)西方,產(chǎn)生了很多新形態(tài)的東西。

  我們這代人在大學(xué)畢業(yè)時(shí),那個(gè)時(shí)代對(duì)我們來說很好,大學(xué)畢業(yè)后我們的技能高于社會(huì)技能,我們經(jīng)歷過走向社會(huì)時(shí)就是“高手”的階段,F(xiàn)在,大學(xué)畢業(yè)生要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展速度,學(xué)校的培養(yǎng)就應(yīng)該緊跟社會(huì)發(fā)展和需求。我們需要結(jié)合這兩個(gè)因素。

  所謂新文化的技術(shù)驅(qū)動(dòng),是指導(dǎo)我們學(xué)院發(fā)展的重要因素。實(shí)際上,對(duì)于未來的預(yù)測(cè)十分重要。分析底層因素,繼而提前進(jìn)行布局非常重要,要抓的核心就是技術(shù)因素,真正的數(shù)字人文能力的人才其實(shí)很缺乏,所以我們應(yīng)該就此發(fā)力。

  #文化傳媒學(xué)院的學(xué)生要留下什么樣的烙。#


             張樂芳 西安歐亞學(xué)院副校長

  文化傳媒實(shí)際上是一個(gè)很泛很大的區(qū)域,所以非常鼓勵(lì)我們的老師能夠與其他學(xué)院成立跨學(xué)科、跨專業(yè)的團(tuán)隊(duì),開展項(xiàng)目,尋求各方的支持,比如IT技術(shù)方面的支持,管理方面的支持。

  我們希望老師們?cè)趯W(xué)校能夠成為好的知識(shí)傳遞者,更希望老師們同時(shí)也是該行業(yè)頂尖的專業(yè)人才。我們的無人機(jī)工作室從2006年開始建立,一開始只是架了幾個(gè)簡單的設(shè)備,從一開始只能接點(diǎn)小項(xiàng)目一直到現(xiàn)在,外面的項(xiàng)目需要排隊(duì)。讓學(xué)生在項(xiàng)目中實(shí)戰(zhàn),老師在項(xiàng)目中學(xué)習(xí),不做項(xiàng)目,理論和實(shí)踐就會(huì)有很大的鴻溝。

  傳媒其實(shí)就意味著它需要傳播,所以需要在學(xué)生身上構(gòu)筑實(shí)際的傳播技能,因?yàn)槠髽I(yè)總是很務(wù)實(shí)的,所以更需要讓學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值。通過一個(gè)接一個(gè)的項(xiàng)目,把方向探出來。文化傳媒學(xué)院的學(xué)生要留下什么樣的烙印,這是我們需要思考的。

  #利用數(shù)字技術(shù)撬動(dòng)跨界融合和文化創(chuàng)造#


           郝春怡 西安歐亞學(xué)院文化傳媒學(xué)院副院長

  在“新文科”發(fā)展進(jìn)程中,我們一直擁抱和融合新技術(shù),主要是數(shù)字技術(shù),現(xiàn)在有著越來越多的交叉學(xué)科,這種交叉不光是在行業(yè)內(nèi),在學(xué)術(shù)界也一樣在一直向前推動(dòng)。數(shù)字技術(shù)可以撬動(dòng)很多的跨界融合和創(chuàng)新。

  新文化研究院具體要做哪些事情?在我看來,方向是未來導(dǎo)向,路徑是兩條主線:一條是做研究,和文化產(chǎn)業(yè)的各類企業(yè)去合作,做跨學(xué)科的研究;另一條則是實(shí)時(shí)的參與到項(xiàng)目中,實(shí)際的進(jìn)入到市場(chǎng)中去,才能真正了解時(shí)下的市場(chǎng)需求和發(fā)展,提升社會(huì)服務(wù)能力。兩條線交叉促進(jìn),形成研究院的價(jià)值特色。

  這里面有幾個(gè)關(guān)鍵詞,包括了數(shù)字化、新技術(shù),我們可以先打造一些項(xiàng)目,包括行業(yè)的研究報(bào)告,讓它形成一個(gè)可輸出的形式,這是我們新文化研究院想要做的事情,也希望各位企業(yè)能夠?yàn)榇素暙I(xiàn)力量。

  #學(xué)生是新文化的消費(fèi)者,也是其創(chuàng)造者#


          曹小娟 西安歐亞學(xué)院文化傳媒學(xué)院院長助理

  學(xué)生是新文化的消費(fèi)者,也是新文化的創(chuàng)造者。如今,消費(fèi)終端的改變也意味著消費(fèi)群體的變化,技術(shù)層面上的一些變革,也一定會(huì)引起諸多變化。

  對(duì)此,學(xué)院的不同分支也有不同的作用。新聞學(xué)專業(yè)意味著專業(yè)內(nèi)容的輸出,數(shù)字出版專業(yè)則專注于技術(shù)層面的培養(yǎng)。

  剛才談到3D,如果說,3D就是未來發(fā)展的一個(gè)大趨勢(shì),它的制作技術(shù)看起來玄妙,細(xì)分下來也無非是有人做3D可視化,有人做前端的,有人做效果的,我們可以成立一個(gè)技術(shù)制作的工作室,由此應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化。



  除了兩場(chǎng)主題沙龍外,來自文化傳媒學(xué)院的兩位《創(chuàng)意寫作》課程的主講教師龔辰、汪子瑋也分享了學(xué)生們的“創(chuàng)意寫作成果”——兩份劇本殺策劃案。一份是以唐婉的“釵頭鳳”為題眼,在劇本策劃中設(shè)置了多重線索,增加玩家的體驗(yàn);另一份劇本殺策劃案的主題則涉及到人的潛意識(shí),通過不同的游戲機(jī)制與難度設(shè)定,重新找回自己的記憶。

  汪子瑋在談到課程意義時(shí)提到,“作為教師,關(guān)于新文化業(yè)態(tài)我們也做了很多思考,希望通過具體的課程增強(qiáng)學(xué)生的文化自信,讓他們對(duì)新的文化現(xiàn)場(chǎng)有更多的思考與參與!



  活動(dòng)的最后,由西安歐亞學(xué)院副校長張樂芳和入世泛娛(西安)文化科技有限公司創(chuàng)始人王琛一起完成了“新文化研究院”揭牌儀式,文化傳媒學(xué)院副院長郝春怡向入世泛娛(西安)文化科技有限公司創(chuàng)始人王琛頒發(fā)聘書。


  克萊夫·詹姆斯曾不斷提醒我們,使文明成其為文明的人文主義若要在新世紀(jì)得以留存,繼承者們就不能放棄對(duì)過去的記憶,更不可忽視對(duì)現(xiàn)今生活的觀察。如何抵抗遺忘,并重新建立聯(lián)結(jié),不僅是每一個(gè)文化傳媒人的使命,更是新文化研究院之所以要成立的題中之意。
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